Nouspas­sons tous par des mo­ments de dé­cou­ra­ge­ment et de dĂ©ses­poir, mĂȘme si nous fai­sons tout pour plaire Ă  Dieu. Mon ami(e), ne baissez pas les bras "car Dieu n'est pas in­juste, pour ou­blier votre Ɠuvre, et l’amour que vous avez té­moi­gnĂ© pour Son Nom, ayant rendu et rendant encore des services aux saints 1 Si quelqu’un dĂ©tourne l’oreille pour ne pas Ă©couter la loi, sa priĂšre mĂȘme est une abomination. » Proverbes 289 Celui qui prie mais qui dĂ©tourne son oreille de la loi prie certainement dans le seul but de satisfaire ses propres besoins. Il ne cherche pas Ă  honorer Dieu dans sa vie, il veut se servir de Dieu et non le servir. 2 Quiconque commet une iniquitĂ© est en abomination Ă  l’Eternel. » DeutĂ©ronome 2516 Il n’y a pas de petits ou de grands pĂ©chĂ©s pour Dieu, mĂȘme le plus petit pĂ©chĂ© Ă  vos yeux attire sa colĂšre Ă©ternelle. Mais JĂ©sus-Christ a portĂ© Ă  la croix le chĂątiment de tous vos pĂ©chĂ©s, du plus petit au plus grand, alors soyez pardonnĂ©s ! 3 Tout coeur hautain est en abomination Ă  l’Eternel. » Proverbes 165 L’humilitĂ© prĂ©cĂšde la gloire et Dieu fait grĂące aux humbles
 mais pour les orgueilleux et les hautains c’est une autre histoire. Dieu les a en abomination ! Heureusement l’orgueil n’est pas une fatalitĂ©, humiliez-vous sous la main puissante de Dieu et soyez bĂ©nie. 4 Vous aurez en abomination tous les autres reptiles qui volent et qui ont quatre pieds. » LĂ©vitique 1123 La traduction littĂ©rale Darby donne tout reptile volant qui a quatre pieds vous sera une chose abominable ». Avez-vous trouvĂ© quel est ce reptile volant qui a quatre pieds ? Une ancienne trace des dinosaures dans la Bible
 ? 5 Deux sortes de poids, deux sortes d’épha, sont l’un et l’autre en abomination Ă  l’Eternel. » Proverbes 2010 Faire deux poids deux mesures, ce n’est pas bien. Dieu est un Dieu d’équitĂ© et de justice et lui-mĂȘme ne fait pas acception de personnes. Son pardon ou sa colĂšre se manifestent Ă©quitablement sur tous les hommes. 6 Tu ne coucheras point avec un homme comme on couche avec une femme. C’est une abomination. » LĂ©vitique 1822 Saviez-vous qu’en France on pouvait ĂȘtre traduit au tribunal et condamnĂ© pour avoir citĂ© ce verset de la Bible ? Si si, c’est arrivĂ© Ă  Christine Boutin il y a un an. 7 Ceux qui ont le coeur pervers sont en abomination Ă  l’Eternel. » Proverbes 1120 Garde ton coeur plus que toute autre chose, car de lui viennent les sources de la vie
 Changer de comportement n’est pas facile, mais quand le coeur est pourri lĂ  c’est vraiment compliquĂ©. Seul Dieu peut vous donner un coeur nouveau. 8 Celui qui absout le coupable et celui qui condamne le juste sont tous deux en abomination Ă  l’Eternel. » Proverbes 1715 Ceux qui exercent la justice ne le font pas toujours avec justice. Conflit d’intĂ©rĂȘts, idĂ©ologie, relations personnelles, double agenda, avidité  rendent la justice difficilement indĂ©pendante. Autour de nous, reflĂ©tons la juste justice de Dieu. 9 Tu n’offriras en sacrifice Ă  l’Eternel, ton Dieu, ni boeuf, ni agneau qui ait quelque dĂ©faut ou difformitĂ© car ce serait en abomination Ă  l’Eternel. » DeutĂ©ronome 171 Cet agneau n’est bon Ă  rien, on ne peut ni le vendre ni le manger alors offrons-le Ă  Dieu. » Allons, revĂȘtons-nous d’une mentalitĂ© diffĂ©rente et prenons plaisir Ă  honorer Dieu avec les prĂ©mices, avec ce qu’il y a de meilleur. 10 Une femme ne portera point un habillement d’homme, et un homme ne mettra point des vĂȘtements de femme car quiconque fait ces choses est en abomination Ă  l’Eternel, ton Dieu. » DeutĂ©ronome 225 Cela ne veut pas dire que les dames ne peuvent pas porter des pantalons ou que les garçons ne peuvent pas avoir des cheveux longs. A l’époque de JĂ©sus les hommes portaient des robes ! Ne soumettons pas la Bible Ă  nos cultures mais apprenons Ă  mettre en valeur la fĂ©minitĂ© et la masculinitĂ©, toutes deux créées par Dieu. Il y a bien d’autres choses qui sont en abomination Ă  Dieu, vous pouvez les parcourir en cliquant ici. Dieu vous aime et il veut vous aider, venez Ă  lui tel que vous ĂȘtes et il prendra soin de vous. La RĂ©daction © Info ChrĂ©tienne - Courte reproduction partielle autorisĂ©e suivie d'un lien "Lire la suite" vers cette page. SOUTENIR INFO CHRÉTIENNEInfo ChrĂ©tienne Ă©tant un service de presse en ligne reconnu par le MinistĂšre de la Culture, votre don est dĂ©ductible de vos impĂŽts Ă  hauteur de 66%.
Cependant pour nier les revendications de JĂ©sus, il faut bien avoir quelque explication. Et si les revendications de JĂ©sus ne sont pas vraies, et qu’il n’a pas menti, la seule option restante est qu’il doit avoir Ă©tĂ© lui-mĂȘme dans l’illusion. Cliquez ici pour lire la page 10 de 10 propos “
SUPPOSONS qu’une fille dise Ă  sa maman “ Je rentre Ă  la maison tout de suite aprĂšs l’école. ” Mais en rĂ©alitĂ©, elle s’amuse avec ses copines et, ensuite, elle raconte Ă  sa maman que la maĂźtresse lui a demandĂ© de rester aprĂšs la classe. Est-​ce que ce serait bien ? — Quelle bĂȘtise ce garçon a-​t-​il faite ? Ou alors un garçon promet Ă  son papa de ne pas jouer au ballon dans la maison, mais il y joue quand mĂȘme. Est-​ce que ce serait mal s’il disait qu’il ne l’a pas fait ? — Le grand Enseignant nous a donnĂ© une rĂšgle Que votre mot Oui signifie simplement Oui, votre Non, Non ; car tout le reste vient du mĂ©chant. ’ Matthieu 537. Qu’est-​ce que ça signifie ? — Ça signifie que, lorsqu’on dit quelque chose, il faut le faire. Il y a une histoire dans la Bible qui montre bien qu’il faut dire la vĂ©ritĂ©. C’est l’histoire d’un homme et d’une femme qui prĂ©tendaient ĂȘtre disciples de JĂ©sus. Écoute ce qui leur est arrivĂ©. Ça se passe Ă  JĂ©rusalem, Ă  peine deux mois aprĂšs la mort de JĂ©sus. De nombreuses personnes sont venues de trĂšs loin pour assister Ă  une grande fĂȘte des Juifs, la PentecĂŽte. Ce jour-​lĂ , l’apĂŽtre Pierre prononce un magnifique discours Ă  propos de JĂ©sus, que JĂ©hovah a ressuscitĂ©. Beaucoup de ceux qui l’écoutent n’ont jamais entendu parler de JĂ©sus auparavant. AprĂšs le discours, ils veulent en savoir plus. Alors que font-​ils ? Ils restent Ă  JĂ©rusalem plus longtemps que prĂ©vu. Le problĂšme, c’est qu’au bout de quelque temps certains n’ont plus d’argent ; comment vont-​ils s’acheter Ă  manger ? Les disciples qui habitent la ville vont les aider. Beaucoup vendent une partie de leurs biens et ils apportent l’argent aux apĂŽtres pour qu’ils le distribuent Ă  ceux qui en ont besoin. Ananias et sa femme, Sapphira, font partie de la congrĂ©gation chrĂ©tienne de JĂ©rusalem. Ils dĂ©cident de vendre un champ qui leur appartient. Personne ne les oblige Ă  le faire. Ils l’ont dĂ©cidĂ© tout seuls. Mais s’ils font ça, ce n’est pas parce qu’ils aiment les nouveaux disciples de JĂ©sus ; c’est pour que les gens autour d’eux les croient meilleurs qu’ils ne sont en rĂ©alitĂ©. D’ailleurs, ils se mettent d’accord pour garder une partie de l’argent et dire qu’ils ont tout donnĂ©. Que penses-​tu de cette façon d’agir ? — Ananias va voir les apĂŽtres et leur donne l’argent. Bien sĂ»r, Dieu sait qu’il ne donne pas tout. Il rĂ©vĂšle Ă  l’apĂŽtre Pierre qu’Ananias n’a pas dit la vĂ©ritĂ©. Quel mensonge Ananias raconte-​t-​il Ă  Pierre ? Ananias, lui dit alors Pierre, pourquoi as-​tu laissĂ© Satan te pousser Ă  faire ça ? Le champ Ă©tait Ă  toi. Tu n’étais pas obligĂ© de le vendre. Et mĂȘme aprĂšs l’avoir vendu, c’était Ă  toi de dĂ©cider de ce que tu ferais de l’argent. Pourquoi prĂ©tends-​tu que tu donnes tout l’argent, alors que tu en as gardĂ© une partie ? Ce n’est pas seulement Ă  nous que tu mens, mais aussi Ă  Dieu. ’ C’est trĂšs grave. Ananias ment. Il ne fait pas ce qu’il dit. Il fait semblant de faire ce qu’il dit. La Bible raconte ce qui se passe ensuite En entendant les paroles de Pierre, Ananias tombe par terre et meurt. ’ Dieu lui a ĂŽtĂ© la vie. On emporte le corps d’Ananias pour l’enterrer. Qu’est-​il arrivĂ© Ă  Ananias parce qu’il a menti ? Environ trois heures plus tard, voilĂ  Sapphira. Elle ignore ce qui est arrivĂ© Ă  son mari. Pierre lui demande Tous les deux, vous avez bien vendu votre champ pour cette somme que vous nous avez donnĂ©e ? ’ Sapphira rĂ©pond Oui, c’est pour cette somme. ’ Mais elle ment elle aussi. Elle et son mari ont gardĂ© une partie de l’argent. Alors, Dieu la fait mourir Ă  son tour. — Actes 51-11. Que nous apprend l’histoire d’Ananias et de Sapphira ? — Que Dieu n’aime pas les menteurs. Il veut que nous disions toujours la vĂ©ritĂ©. Pourtant, beaucoup de gens trouvent qu’il n’y a rien de mal Ă  mentir. Penses-​tu qu’ils ont raison ? — Sais-​tu que c’est Ă  cause d’un mensonge que la maladie, les douleurs et la mort existent ? — D’aprĂšs JĂ©sus, qui a dit le premier mensonge, et quelles en ont Ă©tĂ© les consĂ©quences ? Tu te souviens que le Diable a menti Ă  Ève, la premiĂšre femme. Il lui a dit qu’elle ne mourrait pas si elle dĂ©sobĂ©issait Ă  Dieu et prenait du fruit qu’il avait interdit de manger. Ève a cru que le Diable disait la vĂ©ritĂ©, et elle a pris du fruit. Elle en a mĂȘme donnĂ© Ă  Adam. RĂ©sultat tous les deux sont devenus des pĂ©cheurs. Et comme leurs enfants sont nĂ©s pĂ©cheurs aussi, ils Ă©taient condamnĂ©s Ă  souffrir et Ă  mourir. Tous ces malheurs, Ă  cause de quoi ? — À cause d’un mensonge. VoilĂ  pourquoi JĂ©sus a dit que le Diable est “ un menteur et le pĂšre du mensonge ”. Il est le premier Ă  avoir dit un mensonge. Quand quelqu’un ment, il copie le Diable. Penses-​y quand tu as envie de dire un mensonge. — Jean 844. Quand est-​ce que tu peux ĂȘtre tentĂ© de mentir ? — Quand tu as fait une bĂȘtise, n’est-​ce pas ? — Il peut t’arriver par exemple de casser quelque chose sans le faire exprĂšs. Si on te demande qui a fait ça, devrais-​tu accuser ton frĂšre ou ta sƓur ? Ou bien dire que tu ne sais pas ce qui s’est passĂ© ? — Quand peux-​tu ĂȘtre tentĂ© de mentir ? Prenons un autre exemple tu avais des devoirs Ă  faire, mais tu n’en as fait qu’une partie. Devrais-​tu dire que tu les as tous finis ? — Souviens-​toi d’Ananias et de Sapphira. Ils n’ont pas dit toute la vĂ©ritĂ©. Et Dieu a montrĂ© que c’était grave en les faisant mourir. Ainsi, quoi qu’on ait fait, si on ment, ou mĂȘme si on ne dit qu’une partie de la vĂ©ritĂ©, on aggrave la situation. La Bible ordonne “ Dites la vĂ©ritĂ©. ” Et aussi “ Ne vous mentez pas les uns aux autres. ” JĂ©hovah dit toujours la vĂ©ritĂ©, et il veut que nous agissions comme lui. — ÉphĂ©siens 425 ; Colossiens 39. Il faut toujours dire la vĂ©ritĂ©. C’est ce que montrent Exode 2016 ; Proverbes 616-19 ; 1219 ; 145 ; 166 ; et HĂ©breux 413. Dieun’est point un homme pour mentir, Ni fils d’un homme pour se repentir. Ce qu’il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu’il a dĂ©clarĂ©, ne l’exĂ©cutera-t-il pas? Voici, j’ai reçu l’ordre de bĂ©nir: Il a bĂ© L’enchantement ne peut rien contre Jacob, Ni la divination contre IsraĂ«l; Au temps marquĂ©, il sera dit Ă  Jacob et Ă  IsraĂ«l: Quelle est l’Ɠuvre de Dieu. Le Monde des religions DĂ©bats Le monothĂ©isme est nĂ© dans un monde oĂč rĂ©gnait une plĂ©thore de divinitĂ©s. Comment un dieu parmi d’autres est-il devenu le Dieu unique ? Article rĂ©servĂ© aux abonnĂ©s Administrateur et professeur au CollĂšge de France chaire Milieux bibliques », Thomas Römer retrace pour nous l’épopĂ©e inattendue au terme de laquelle YahvĂ©, petit dieu tribal, s’est muĂ© en Dieu universel. La naissance du monothĂ©isme est le rĂ©sultat d’un processus long et complexe. Pouvez-vous nous en donner les principales Ă©tapes ? Le monothĂ©isme tel que nous le concevons, avec un Dieu unique qui Ă©tait originellement celui d’IsraĂ«l, est nĂ© tardivement, vers les VIe-Ve siĂšcles avant notre Ăšre, au sein du peuple hĂ©breu. Cette Ă©volution religieuse s’inscrit dans un contexte historique particulier en 587 avant notre Ăšre, le temple de JĂ©rusalem est dĂ©truit par les troupes du roi babylonien Nabuchodonosor II. Certains JudĂ©ens nom que des historiens donnent aux juifs avant la naissance du monothĂ©isme stricto sensu, se trouvent en exil Ă  Babylone, d’autres en Égypte, d’autres encore sont restĂ©s au pays. Il y a donc une grande dispersion territoriale, et on a pu se dire que le dieu d’IsraĂ«l risquait de disparaĂźtre, tout comme la royautĂ© de ce pays avait Ă©tĂ© anĂ©antie. Il faut bien garder Ă  l’esprit que de nombreux textes de la Bible ne nient pas l’existence d’autres dieux. » Mais curieusement, c’est de ce dĂ©sastre que va jaillir l’idĂ©e monothĂ©iste. En effet, les scribes exilĂ©s Ă  Babylone vont réécrire l’histoire. Non, disent-ils, le peuple d’IsraĂ«l n’a pas Ă©tĂ© anĂ©anti par les armĂ©es des conquĂ©rants. C’est YahvĂ© lui-mĂȘme qui a fait venir les Babyloniens en JudĂ©e – et qui les a donc instrumentalisĂ©s – pour sanctionner son peuple et surtout ses rois, lesquels n’ont pas respectĂ© la vĂ©nĂ©ration exclusive qui lui Ă©tait due. Car juste avant ces Ă©vĂ©nements tragiques, sous le rĂšgne de Josias, vers 620 avant notre Ăšre, on Ă©tait passĂ© du polythĂ©isme Ă  la monolĂątrie tout en admettant l’existence d’autres dieux que YahvĂ©, seule la vĂ©nĂ©ration de ce dernier Ă©tait jugĂ©e lĂ©gitime. Il faut bien garder Ă  l’esprit que de nombreux textes de la Bible ne nient pas l’existence d’autres dieux, comme le montre le DeutĂ©ronome 6, 14-15 Vous n’irez pas Ă  la suite d’autres dieux, dieux des peuples qui seront autour de vous, car YahvĂ©, ton Seigneur, au milieu de toi, est un Dieu jaloux. » YahvĂ© devient alors le dieu Un, avant de devenir le Dieu unique, et le temple de JĂ©rusalem est nettoyĂ© des symboles d’autres divinitĂ©s qui s’y trouvaient. Par consĂ©quent, lorsque l’exil et la destruction de JĂ©rusalem se produisent, les scribes dĂ©fendent l’idĂ©e qu’il s’agit d’une punition divine. Si YahvĂ© est capable d’infliger cette punition, d’utiliser les Babyloniens pour chĂątier son peuple, c’est qu’il est plus fort que les dieux des voisins. Des textes, par exemple dans la deuxiĂšme partie du Livre d’EsaĂŻe DeutĂ©ro-EsaĂŻe, se moquent d’eux les divinitĂ©s babyloniennes ne sont que des dieux faits de main d’homme, qui ne peuvent ni parler ni interfĂ©rer dans le cours des Ă©vĂ©nements, qui se brisent lorsqu’on les renverse, alors que YahvĂ©, lui, est un dieu invisible, transcendant, que l’on ne peut reprĂ©senter. Il vous reste de cet article Ă  lire. La suite est rĂ©servĂ©e aux abonnĂ©s. Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil Ă  la fois Ce message s’affichera sur l’autre appareil. DĂ©couvrir les offres multicomptes Parce qu’une autre personne ou vous est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil Ă  la fois ordinateur, tĂ©lĂ©phone ou tablette. Comment ne plus voir ce message ? En cliquant sur » et en vous assurant que vous ĂȘtes la seule personne Ă  consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez Ă  lire ici ? 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Ainsi quoi qu’on ait fait, si on ment, ou mĂȘme si on ne dit qu’une partie de la vĂ©ritĂ©, on aggrave la situation. La Bible ordonne : “ Dites la vĂ©ritĂ©. ” Et aussi : “ Ne vous mentez pas les uns aux autres. ” JĂ©hovah dit toujours la vĂ©ritĂ©, et il veut que nous agissions comme lui. — ÉphĂ©siens 4:25 ; Colossiens 3:9.
J’ai mis devant toi la vie et la mort, la bĂ©nĂ©diction et la malĂ©diction. Choisis la vie, afin que tu vives. La Bible – DeutĂ©ronome 30 19 3 JĂ©sus rĂ©pondit et lui dit En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te dis Si quelqu’un n’est nĂ© de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. 4 NicodĂšme lui dit Comment un homme peut-il naĂźtre quand il est vieux ? Peut-il entrer une seconde fois dans le sein de sa mĂšre et naĂźtre ? 5 JĂ©sus rĂ©pondit En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te dis Si quelqu’un n’est nĂ© d’eau et de l’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 6 Ce qui est nĂ© de la chair est chair ; et ce qui est nĂ© de l’Esprit est esprit. La Bible – Évangile selon Jean 3 3 Ă  6 14 Et comme MoĂŻse Ă©leva le serpent dans le dĂ©sert, ainsi il faut que le fils de l’homme soit Ă©levĂ©, 15 afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse pas, mais qu’il ait la vie Ă©ternelle. 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde, qu’il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse pas, mais qu’il ait la vie Ă©ternelle. 17 Car Dieu n’a pas envoyĂ© son Fils dans le monde afin qu’il jugeĂąt le monde, mais afin que le monde fĂ»t sauvĂ© par lui. 18 Celui qui croit en lui n’est pas jugĂ©, mais celui qui ne croit pas est dĂ©jĂ  jugĂ©, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. 19 Or c’est ici le jugement, que la lumiĂšre est venue dans le monde, et que les hommes ont mieux aimĂ© les tĂ©nĂšbres que la lumiĂšre, car leurs Ɠuvres Ă©taient mauvaises ; 20 car quiconque fait des choses mauvaises hait la lumiĂšre, et ne vient pas Ă  la lumiĂšre, de peur que ses Ɠuvres ne soient reprises ; 21 mais celui qui pratique la vĂ©ritĂ© vient Ă  la lumiĂšre, afin que ses Ɠuvres soient manifestĂ©es, qu’elles sont faites en Dieu. La Bible – Évangile selon Jean 3 14 Ă  21 35 Le PĂšre aime le Fils, et a mis toutes choses entre ses mains. 36 Qui croit au Fils a la vie Ă©ternelle ; mais qui dĂ©sobĂ©it au Fils ne verra pas la vie, mais la colĂšre de Dieu demeure sur lui. La Bible – Évangile selon Jean 3 35 - 36 40 Car c’est ici la volontĂ© de mon PĂšre que quiconque discerne le Fils et croit en lui, ait la vie Ă©ternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. La Bible – Évangile selon Jean 6 40 10 Le voleur ne vient que pour voler, et tuer, et dĂ©truire moi JĂ©sus, je suis venu afin qu’elles les brebis = les hommes aient la vie, et qu’elles l’aient en abondance. 11 Moi, je suis le bon berger le bon berger met sa vie pour les brebis La Bible – Évangile selon Jean 10 10 - 11 Bienheureux les morts qui meurent dans le Seigneur. La Bible – Apocalypse 14 13 Ilme semble que la clĂ© est de remarquer ce que Samuel dit au verset 29 : « Celui qui est la force d’IsraĂ«l ne ment point et ne se repent point, car il n’est pas un homme pour se repentir. » Je comprends cela comme signifiant que Dieu ne se repent pas comme un homme, c’est-Ă -dire de la maniĂšre dont l’ĂȘtre humain se repent.
Dieu n’est pas un homme pour mentir, ni le fils d’un homme pour revenir sur sa dĂ©cision. Ce qu’il a dit, ne le fera- t- il pas? Ce qu’il a dĂ©clarĂ©, ne l’accomplira- t- il pas. Nombres 23 19 Je pourrais tĂ©moigner par de multiples exemples de la fidĂ©litĂ© de Dieu, quand il s’agit d’accomplir sa parole dans ma vie. Mais j’avoue que le plus bel exemple pour moi est celui de l’annonce et de la venue de JĂ©sus. Dans tout l’ancien testament et ce pendant des centaines d’annĂ©es, on annonce la venue du Messie. Des gĂ©nĂ©rations sont passĂ©es, les prophĂštes qui l’ont annoncĂ© sont morts, mais Dieu n’est pas un homme pour mentir. Des centaines d’annĂ©es plus tard le Messie est bien venu sauvĂ© les juifs et l’humanitĂ©. Dieu n’avait pas mentit malgrĂ© le temps que cela a pris. L’Eternel m’a rĂ©pondu et a dit Mets la vision par Ă©crit, grave- la sur des tables afin qu’on la lise couramment. En effet, c’est encore une vision qui concerne un moment fixĂ©; elle parle de la fin et ne mentira pas. Si elle tarde, attends- la, car elle s’accomplira, elle s’accomplira certainement. Habakuk 2 2-3 PriĂšre Seigneur, fortifie ma foi. Que je n’abandonne pas la vision mais que je persĂ©vĂšre jusqu’à l’obtention de la promesse ! Au nom de JĂ©sus. Amen ! MĂ©dhie MĂ©dhie est la fondatrice de FemmEsprit. Elle est la visionnaire de la confĂ©rence, des ateliers et des Ă©ditions FemmEsprit.
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Nombres23:19-30 Louis Segond (LSG). 19 Dieu n'est point un homme pour mentir, Ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu'il a dĂ©clarĂ©, ne l'exĂ©cutera-t il pas? 20 Voici, j'ai reçu l'ordre de bĂ©nir: Il a bĂ©ni, je ne le rĂ©voquerai point. 21 Il n'aperçoit point d'iniquitĂ© en Jacob, Il ne voit point d'injustice en IsraĂ«l; L'Éternel, son Dieu, est Dieu n’est point un homme. Contrairement Ă  la superficialitĂ© de l’homme, dont Balaam est un exemple, Dieu est digne de confiance et immuable. Il ne change pas ; ses paroles se rĂ©alisent toujours. L’histoire de Balaam met en lumiĂšre la diffĂ©rence fondamentale entre le vrai Dieu et les ĂȘtres humains ces derniers sont sujets Ă  la cupiditĂ©. Elle souligne aussi le contraste combien frappant entre le vrai Dieu et les faux les sacrifices qu’il offre et l’argent qu’il propose Ă  Balaam, Balaq montre que les dieux sont instables, ne sont prĂ©sents qu’à certains endroits et peuvent ĂȘtre achetĂ©s. Mais le vrai Dieu d’IsraĂ«l est fiable et fidĂšle Ă  son peuple. Il honore l’alliance qu’il a conclue ; il est le mĂȘme hier, aujourd’hui et demain. Toute l’Écriture tĂ©moigne de la nature constante et immuable de bĂ©nĂ©diction divine reposait sur IsraĂ«l parce que le vrai Dieu Ă©tait avec ce peuple Nombres 2319-21. L’impossibilitĂ© de maudire ceux que Dieu bĂ©nit prouve bien sa prĂ©sence au milieu de son peuple au dĂ©sert. Le Journal ChrĂ©tien est un mĂ©dia d’espĂ©rance qui passe l’information au tamis de l’Évangile. Il parle des joies et des espoirs ainsi que des tristesses et des angoisses des femmes et des hommes de notre temps. Il appartient au portail web Ă©vangĂ©lique qui regroupe la plateforme de ressources bibliques Bible audio, le rĂ©seau social chrĂ©tien la chaĂźne de tĂ©lĂ©vision chrĂ©tienne Ă©vangĂ©lique ses applications chrĂ©tiennes gratuites et la lettre de nouvelles "Un message biblique par jour". 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dieu n est pas un homme pour mentir